Победоносная битва с большевиками при Комарове 31.08.1920 года.

Здесь задержали большевиков

Битва у села Комаров (поля соседней деревни Волица Снятыцка) велась 31 августа 1920 года, между Первой дивизией кавалерии, которой командовал полковник Юлюш  Роммель и большевистской Конной армии Семена  Буденного,  через несколько дней после битвы под Варшавой, которую называет "чудо на Висле".
В сражению принимало участие около 1,5 тысяч польских солдат, в основном, улан, армия была оснащена 70 тяжёлыми пулемётами и 16 орудиями.
 Польские войска разгромили силы конармий  Буденного, которые были в 4 раза   сильнее и у них было 31 орудие, 270 пулеметов, 7 бронемашин. Борьба продолжалась весь день. На поле боя
погибли и серьёзно ранены были 300 польских солдат, также погибло около 500 лошадей.
 Потери противника не известны.
Битва у Комарова был крупнейшей в двадцатом веке, и в то же время последней битвой кавалерия в Европе.
На снимках ревитализация этой битвы, выступило 150 всадников.

1fc17218-efb2-11e1-8ce0-0025b511226e

02b3e958-efb2-11e1-82eb-0025b511226e
9fbc005a-efb2-11e1-9078-0025b511226e
5999ad3e-efb2-11e1-ab6f-0025b511226e
c827b774-efb1-11e1-a139-0025b511226e
e817cfe2-efb1-11e1-b50e-0025b511226e

31 sierpnia, w rocznicę bitwy pod Komarowem, obchodzone jest Święto Kawalerii Polskiej.
Ustanowił je w 2009 r. Minister Obrony Narodowej, na wniosek m.in. Stowarzyszenia Bitwa pod Komarowem.
Na zdjęciach widoczna jest rewitalizacja tej bitwy, z udziałem 150 jeżdźców i koni.

    solj

    "Николай Кровавый" или Как работает пропаганда



    "Николай Кровавый" или Как работает пропаганда




    19 июля, 14:12


    Давно подозревал

    Отсюда

    Про бытование устойчивого сочетания Николай Кровавый как примера "народной революционной фразеологии", которая, как оказалось, не такая уж революционная и не очень народная. Это, правда, интересно. Sergey Oboguev в коменте пишет -


    Collapse )

    • salery

    В мечтах о революции

    Представлять себе картину прошлого в духе собственных иллюзий и верований, неоправданных аналогий, навязанных стереотипов, конспирологических измышлений и проч. (т.е. неадекватно тому «как дело было») – в общем-то вполне безобидно, и трудно иметь что-либо против таких представлений. В подобном способе мышления о прошлом есть только одно неприятное (впрочем, только для самих мыслящих) обстоятельство: их ожидания относительно будущего никогда не оправдываются.

    В очередной раз об этом подумал, наткнувшись на размышления новейших (последних года-полутора) эмигрантов относительно перспектив будущего переворота и их собственной в таковом роли. Люди видят себя в роли большевиков (как они ее представляют): вот-де и 1917-го никто не ждал, и даже сами большевики. Но вот «оно» вдруг ка-а-ак разразится, а мы – тут как тут и в дамках. Люди, похоже, совсем не знают, как делаются революции и что такое революционная организация. Collapse )

      «Водораздел»

          Мужчины очень строго, четко и ясно разделены на тех, кто не способен ударить женщину (абсолютно никогда, абсолютно ни при каких обстоятельствах), – и тех, кто способен.
          Впрочем, те, кто способен, – не мужчины.
          Иногда можно услышать вопрос: «А за что он ее ударил?». Задающего такой вопрос тоже следует не считать мужчиной, потому что – даже если сам он и не ударит женщину (хотя как знать, раз он спрашивает) – он не понимает, что нельзя ни за что, независимо ни от чего.
          Ударить женщину – для мужчины должно быть табуированным. Ударить женщину мужчина должен быть органичеси неспособен.
          Настоящий мужчина скорее умрет, чем распростится с честью.
          Если женщина совершила подлость, предала, изменила, что угодно, – отойди от нее и никогда больше к ней не подходи.
          Но если ты ударил женщину – ты в любом случае подонок и мразь.
          Поговорка «Бьет – значит, любит» – варварская. Она может иметь хождение только у хамов, черни, людей подлого происхождения. (У пролетариев всех стран, которые соединяются.)

          Для женщины – если уж ее угораздило связаться с таким уродом – самый первый случай (который наверняка окажется не последним) должен быть сигналом к немедленному и полному разрыву отношений. При этом любые, какие бы то ни было выяснения должны быть исключены. Никакие мысли, что «всякий может ошибиться», что «надо уметь прощать», «помочь оступившемуся», – здесь не годятся. Это случай, когда спасение возможно только хирургическим способом.
          (Или, как говорят дураки, это «водораздел». Дураки – потому что никакой воды здесь нет и в помине. Дураки – потому что не думают, что произносят.)
          Если женщина после первого же случая рукоприкладства продолжает общение с уродом – она, дура, сама виновата. Так ей и надо.
          И она – под стать тому подонку, с которым связалась.

          См.: https://sergedid.livejournal.com/261858.html


      (no subject)




      Русский народ наказывается Голгофой в значительной мере не только за праведность, уподобляющую его Христу, но и за преступность, за убийство Помазанника Божия над всем русским народом – законного Государя Императора Царственного мученика Николая II и всей его Августейшей Семьи, иных его родных и близких. В Цареубийстве русский народ (конечно, не поголовно, но в какой-то своей таинственной полноте) повинен, если не делом, то словом, если не словом, то лишь одним только мысленным одобрением казни Царя и дальнейшей поддержкой цареубийственной власти. Поэтому только всеобщее, всенародное, по призыву Церкви покаяние и отречение от всяких нехристианских учений и идей с искренним желанием вновь вернуть себе Царя, может спасти Россию.
      Протоирей Лев Лебедев.

      Казачьи части в Советско-Польской войне. (часть 2)



      Выдержав у местечка Шевня еще один бой с преследовавшими их частями 11-й кавдивизии (начдив Ф.М.Морозов), казаки есаула Яковлева 29 августа отступили в Замостье. Этот небольшой город стал в последних числах августа основным объектом наступления Первой Конной. Бригада быстро привела в порядок свои растрепанные сотни и в пешем порядке заняла оборону на восточных окраинах города. Учитывая, что силы защитников Замостья ограничивались 31-м пехотным полком (31 Pułk Piechoty) и другими разрозненными подразделениями 10-й пехотной дивизии Войска Польского, прибытие казаков оказалось очень кстати. До вечера 31 августа они принимали активное участие в обороне города, отражая отчаянные атаки «красных». Когда положение защитников окруженного с трех сторон города стало критическим, на подступах к нему стали концентрироваться для решающей атаки большие массы конницы одной из сильнейших в Конармии 6-й кавдивизии (начдив И.Р.Апанасенко). Есаул Яковлев решился пойти на рискованный маневр, в излюбленном казачьем боевом стиле встретив атаку противника военной хитростью. Collapse )